![\"\"](\"https:\/\/teatertidningen.se\/wp-content\/uploads\/f727fa5e-e301-4c9d-b13a-a938dc026239-scaled.jpg\")
Mein Kampf med Teatr Powszechny, som g\u00e4stspelat p\u00e5 Dramaten, d\u00e4r regiss\u00f6ren Jakub Skrzywanek g\u00f6r satir av Hitlers bok. Foto: Magda Hueckel.<\/p><\/div>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
H\u00f6gerextremister demonstrerade utanf\u00f6r deras teater n\u00e4r de spelade en f\u00f6rest\u00e4llning som kritiserade katolska kyrkan och under deras premi\u00e4r p\u00e5 Mein Kampf<\/em> hade de s\u00e4kerhetsvakter p\u00e5 plats. Teatr Powszechny, en av Polens st\u00f6rsta teaterinstitutioner, \u00e4r ensamma om att ha iscensatt Hitlers kontroversiella bok. Birgitta Haglund har tr\u00e4ffat regiss\u00f6ren Jakub Skrzywanek tillsammans med bitr\u00e4dande teaterchefen Pawe\u0142 Sztarbowski samt talat med analytikern Stefan Ingvarsson om teaterns roll i Polen.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Att sk\u00e5despelare kommer ut och minglar med sin publik i en f\u00f6rest\u00e4llnings paus orsakar s\u00e4llan n\u00e5gra h\u00f6jda \u00f6gonbryn. Men under pausen i Mein Kampf<\/em> \u2013 som g\u00e4stspelade p\u00e5 Dramaten i december \u2013 h\u00f6js det p\u00e5 b\u00e5de ett och tv\u00e5 \u00f6gonbryn n\u00e4r sk\u00e5despelarna pl\u00f6tsligt dyker upp i foaj\u00e9n ikl\u00e4dda nakendr\u00e4kter med gigantiska br\u00f6st och k\u00f6nsorgan. De s\u00f6ker sig fram mellan olika s\u00e4llskap, b\u00f6rjar mingla med publiken, flirtar med oss, blir lite n\u00e4rg\u00e5ngna, och n\u00e4r vi v\u00e4l ska in i salongen igen s\u00e5 st\u00e5r de d\u00e4r med sina putande magar och stoppar upp v\u00e4gen s\u00e5 att man f\u00e5r pressa sig mellan deras vadderade kroppsdr\u00e4kter f\u00f6r att \u00e5ter kunna inta sin plats.<\/p>\n Teatr Powszechny s\u00e4llar sig till den centraleuropeiska traditionen av satir och burleskerier. De utg\u00e5r fr\u00e5n den k\u00e4nda nazisttermen degenererad konst och st\u00e4ller, ironiskt nog, sedan den sortens estetiska uttryck p\u00e5 scen i Mein Kampf<\/em>. Som n\u00e4r en sk\u00e5despelare i inledningsscenen v\u00e4nder sin bara \u00e4nda mot publiken och s\u00e5 att s\u00e4ga l\u00e5ter r\u00f6vh\u00e5let f\u00f6rmedla Hitlers text, innan han stryker med ett finger mellan skinkorna, sniffar p\u00e5 det och formar en mustasch ovanf\u00f6r \u00f6verl\u00e4ppen.<\/p>\n Regiss\u00f6ren Jakub Skrzywanek har i intervjuer f\u00f6rklarat att han vill ge publiken en chockterapi och inledningen av f\u00f6rest\u00e4llningen \u00e4r inte direkt subtil. Det \u00e4r som om han vill s\u00e4ga: L\u00e5t oss gr\u00e4va i denna dynga till nazistbrun text och i dessa stinkande tankar om rasrenhet. Po\u00e4ngen med det \u00e4r att se vad det finns f\u00f6r kopplingar till v\u00e5rt samh\u00e4lle idag, f\u00f6rklarar Jakub Skrzywanek, som m\u00f6ter upp i foaj\u00e9n till Dramatens lilla scen, tillsammans med Teatr Powszechnys bitr\u00e4dande chef, Pawe\u0142 Sztarbowski, innan den kv\u00e4llens f\u00f6rest\u00e4llning av Mein Kampf<\/em>. Det ska ocks\u00e5 bli ett p\u00e5f\u00f6ljande publiksamtal som Stefan Ingvarsson, analytiker vid Utrikespolitiska institutet och tidigare kulturr\u00e5d vid Sveriges ambassad i Moskva, ska h\u00e5lla i.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Det \u00e4r m\u00e5nga av de h\u00e4r viktiga fr\u00e5gorna kring etik och moral, hur man ska leva, vad som \u00e4r r\u00e4tt och fel och sant och falskt, som avhandlas i h\u00f6g grad av den polska teatern. M\u00e5nga av samh\u00e4llsdebatterna b\u00f6rjar p\u00e5 scen och sprider sig sedan vidare.<\/p>\n Stefan Ingvarsson<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Teatr Powszechny, en av Warszawas 18 institutionsteatrar med fast ensemble, har alltid varit en plats d\u00e4r det \u00e4r relativt h\u00f6gt i tak, f\u00f6rklarar Stefan Ingvarsson n\u00e4r jag ringer upp honom f\u00f6r en intervju \u2013 och de befinner sig i ett kluster i det polska teaterlandskapet.<\/p>\n \u2013 Det finns flera betydelsefulla teatrar i Warszawa och alla \u00e4r lite i framkant n\u00e4r det g\u00e4ller att utmana sin publik, till exempel vad g\u00e4ller estetik och scenuttryck. Den h\u00e4r teatern ligger i Warszawas traditionella arbetarkvarter och \u00e4r nog lite mer tillg\u00e4nglig, folklig och mindre elitistisk \u00e4n de andra stora teatrarna.<\/p>\n Teatr Powszechny var den f\u00f6rsta teater som bildades i Warszawa efter Andra v\u00e4rldskriget. Andrej Wajda och Zygmunt H\u00fcbner har b\u00e5da lett denna teater som ligger i de kvarter av Warszawa som inte f\u00f6rst\u00f6rdes under kriget, i Pragadistriktet, d\u00e4r de \u00e4r den enda kulturinstitutionen. Under de senaste \u00e5ren har denna stadsdel jobbat f\u00f6r att skapa en plats f\u00f6r \u00f6ppna debatter och ett civilsamh\u00e4lle vars grundstenar bygger p\u00e5 demokratiska processer, ber\u00e4ttar Stefan Ingvarsson. Teatr Powszechny \u00e4r v\u00e4l f\u00f6rankrad i sina kvarter och arrangerar debatter, festivaler och workshops som riktar sig b\u00e5de till studenter och l\u00e4rare. Teatern spelar b\u00e5de polska och internationella dramer s\u00e5v\u00e4l som klassiker och nyskrivet.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n I ett samtal p\u00e5 Dramaten diskuterade Jakub Skrzywanek, Pawe\u2044l Sztarbowski och Stefan Ingvarsson om upps\u00e4ttningen av Mein Kampf och Teatr Powszechnys roll i det polska teaterlivet. Foto: Birgitta Haglund.<\/p><\/div>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pawe\u0142 Sztarbowski, som leder Teatr Powszechny tillsammans med teaterchefen Pawe\u0142 \u0141ysak, f\u00f6rklarar att de tog \u00f6ver ledningen av teatern bara n\u00e5gra m\u00e5nader innan maktskiftet 2015 d\u00e5 nationalkonservativa PiS, Lag och r\u00e4ttvisa, med partiordf\u00f6rande Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski ,vann valet. Teaterns motto \u00e4r: theatre that gets in the way<\/em>.<\/p>\n \u2013 Vi vill vara en teater som arbetar med de viktigaste politiska och sociala fr\u00e5gorna, s\u00e4ger Pawe\u0142 Sztarbowski<\/p>\n Deras f\u00f6rest\u00e4llning Klatwa (F\u00f6rbannelsen)<\/em>, d\u00e4r Jakub Skrzywanek var regiassistent till regiss\u00f6ren Oliver Frlji\u0107, gjorde dem k\u00e4nda \u00f6ver v\u00e4rlden. Stefan Ingvarsson beskriver upps\u00e4ttningen som \u00bben fullst\u00e4ndigt or\u00e4dd och h\u00e4nsynsl\u00f6s uppg\u00f6relse med katolska kyrkan som institution\u00ab. Pj\u00e4sen handlar om den katolska kyrkans makt i Polen och om pedofili inom kyrkan. Under spelperioden blev teatern hotad och utanf\u00f6r samlades folk i stora demonstrationer d\u00e4r h\u00f6gerextrema grupperingar ingick. Med tanke p\u00e5 det \u00e4r det inte f\u00f6rv\u00e5nande att de valde att s\u00e4tta in s\u00e4kerhetsvakter p\u00e5 teatern under premi\u00e4ren av Mein Kampf<\/em>, och n\u00e5gra f\u00f6rest\u00e4llningar d\u00e4refter.<\/p>\n Teaterns ledning var till att b\u00f6rja med skeptiska till att iscens\u00e4tta Hitlers bok. De var os\u00e4kra p\u00e5 om denna text skulle bli f\u00f6r mycket f\u00f6r publiken, men de \u00e4ndrade sig ganska snart.<\/p>\n \u2013 F\u00f6r mig var det viktigt att Jakub ville visa p\u00e5 den f\u00f6rh\u00e4rskande h\u00f6gerpopulismen i v\u00e5r samtid idag, b\u00e5de i Europa och USA, s\u00e4ger Pawe\u0142 Sztarbowski.<\/p>\n Ett uttryck f\u00f6r detta \u00e4r att p\u00e5 hundra\u00e5rsdagen efter att Polen blev sj\u00e4lvst\u00e4ndigt, 1918, marscherade h\u00f6gerpopulister och extremh\u00f6gern tillsammans, nationalistiska symboler visades under gudstj\u00e4nster i kyrkor och konserter som st\u00f6dde patriotiska v\u00e4rderingar anordnades.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Det handlar om att skapa ett slags grotesk situation som kan bli en spegel f\u00f6r den vansinniga verklighet som vi lever i, att skapa en alternativ bild d\u00e4r man kan f\u00e5 syn p\u00e5 nya perspektiv.<\/p>\n Pawe\u0142 Sztarbowski<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Stefan Ingvarsson f\u00f6rklarar att teatern l\u00e4nge har varit en viktig arena f\u00f6r samh\u00e4llsdiskussion i Polen s\u00e5v\u00e4l som i Ryssland och m\u00e5nga andra delar av det forna \u00f6stblocket \u2013 och beh\u00e5llit den platsen. I Polen \u00e4r tv och etermedier idag h\u00e5rt kontrollerade av staten, men samtidigt finns det en fri samh\u00e4llsdebatt d\u00e4r och en stark och oberoende press, s\u00e4ger han.<\/p>\n \u2013 Det \u00e4r m\u00e5nga av de h\u00e4r viktiga fr\u00e5gorna kring etik och moral, hur man ska leva, vad som \u00e4r r\u00e4tt och fel och sant och falskt, som avhandlas i h\u00f6g grad av den polska teatern. M\u00e5nga av samh\u00e4llsdebatterna b\u00f6rjar p\u00e5 scen och sprider sig sedan vidare. Det h\u00e4r har en j\u00e4ttel\u00e5ng tradition, \u00e4nda sedan studentupproret 1968 som b\u00f6rjade i och med en teaterupps\u00e4ttning i Warszawa. Det var ocks\u00e5 flera teaterupps\u00e4ttningar som spelade en stor roll i att Solidaritet v\u00e4xte fram.<\/p>\n Han menar att vissa teatrar i Polen, som Teatr Powszechny, har en fingertoppsk\u00e4nsla f\u00f6r att f\u00e5nga upp de fr\u00e5gor som beh\u00f6ver luftas och exemplifierar med Jakub Skrzywaneks upps\u00e4ttning Johannes Paulus d\u00f6dsdag<\/em>, som hade premi\u00e4r i februari p\u00e5 Polska teatern \u2013 en f\u00f6rest\u00e4llning om den polske p\u00e5vens sista timmar i livet.<\/p>\n \u2013 I mina nyhetsfl\u00f6den fr\u00e5n Polen diskuteras just nu ingenting annat \u00e4n den f\u00f6rest\u00e4llningen, som visar denna ikon och numera \u00e4ven helgon fr\u00e5n sin mest utsatta och s\u00e5rbara sida.<\/p>\n Han beskriver f\u00f6rest\u00e4llningen som en medveten avmystifiering d\u00e4r det sakrala tonas ner hos en person som i Polen \u00e4r n\u00e4stintill om\u00f6jlig att betrakta som en m\u00e4nniska, med svagheter och brister.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Jag brukar s\u00e4ga att en m\u00e5ttstock p\u00e5 relevansen f\u00f6r ett konstuttryck \u00e4r hur blandade \u00e5ldrar som tar del av en konstform.<\/p>\n Stefan Ingvarsson<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Till skillnad fr\u00e5n i Sverige fylls teatersalongerna i Polen av en ung publik, ber\u00e4ttar Stefan Ingvarsson.<\/p>\n \u2013 Jag brukar s\u00e4ga att en m\u00e5ttstock p\u00e5 relevansen f\u00f6r ett konstuttryck \u00e4r hur blandade \u00e5ldrar som tar del av en konstform. Om det \u00e4r s\u00e5 att unga m\u00e4nniskor \u00f6verhuvudtaget inte g\u00e5r p\u00e5 teater eller pratar om teater s\u00e5 \u00e4r det n\u00e5got som inte riktigt sl\u00e5r an hos dem.<\/p>\n M\u00e5nga teatrar i Moskva eller Warszawa har publikm\u00e4ssigt en medel\u00e5lder p\u00e5 runt trettio.<\/p>\n \u2013 Det kan finnas olika f\u00f6rklaringar till det, men det \u00e4r bara att konstatera att teatern i Polen k\u00e4nns relevant ocks\u00e5 f\u00f6r de yngre, den st\u00e5r mitt i samh\u00e4llsdebatten.<\/p>\n Det g\u00e4ller \u00e4ven Mein Kampf<\/em>. N\u00e4r jag s\u00e5g f\u00f6rest\u00e4llningen slogs jag av att boken inte enbart \u00e4r full av antisemitism och rashierarkiska tankar utan \u00e4ven att n\u00e5gra av Hitlers resonemang faktiskt inte var s\u00e4rskilt sv\u00e5ra att ta till sig. Detta \u00e4r ocks\u00e5 n\u00e5got som Jakub Skrzywanek sj\u00e4lv lyfter fram under intervjun. N\u00e4r han b\u00f6rjade l\u00e4sa Mein Kampf<\/em> tillsammans med sin dramaturg blev de f\u00f6rv\u00e5nade eftersom de fann att vissa av Hitlers tankeg\u00e5ngar, som n\u00e4r han formulerar sin starka kritik mot kommersialismen och dess f\u00f6ljder, stundtals l\u00e5g i linje med deras eget syns\u00e4tt.<\/p>\n \u2013 I det f\u00f6rsta kapitlet som handlar om Hitlers barndom beskrivs till exempel samh\u00e4llsproblem som, om du \u00e4r v\u00e4nsterorienterad i dina politiska \u00e5sikter, kan ha l\u00e4tt att h\u00e5lla med om. Det var en verklig \u00f6verraskning f\u00f6r oss. Vi b\u00f6rjade t\u00e4nka att publiken borde f\u00e5 h\u00f6ra originaltexten f\u00f6r m\u00e5nga vet faktiskt inte vad som st\u00e5r i boken, s\u00e4ger Jakub Skrzywanek.<\/p>\n De valde att l\u00e5ta citat ur Hitlers bok f\u00e5 tala f\u00f6r sig sj\u00e4lva p\u00e5 scen, det finns allts\u00e5 ingen ramber\u00e4ttelse eller st\u00f6rre kontext.<\/p>\n \u2013 Det var viktigt f\u00f6r oss att ta texten p\u00e5 allvar, och att sedan anv\u00e4nda oss av teaterns verktyg f\u00f6r att p\u00e5 ett kritiskt s\u00e4tt kommentera det som st\u00e5r i boken, forts\u00e4tter Jakub Skrzywanek och konstaterar att m\u00e5nga efter Andra v\u00e4rldskriget tyckte att boken skulle begravas.<\/p>\n \u2013 Men problemet \u00e4r att b\u00e5de i Polen och globalt sett s\u00e5 finns de h\u00e4r id\u00e9erna i Mein Kampf <\/em>fortfarande kvar. Vi har inte p\u00e5 allvar diskuterat varf\u00f6r den h\u00e4r texten f\u00e5ngade s\u00e5 m\u00e5nga m\u00e4nniskor p\u00e5 1920- och 1930-talet och varf\u00f6r Hitler lyckades f\u00e5 makten.<\/p>\n Tre \u00e5r efter upps\u00e4ttningens premi\u00e4r tycker Jakub Skrzywanek att fr\u00e5gorna k\u00e4nns \u00e4nnu mer aktuella \u00e4n de gjorde 2018.<\/p>\n \u2013 Vi \u00e4r ett mer auktorit\u00e4rt land idag p\u00e5 det s\u00e4ttet att de styrande politiserar v\u00e5rt r\u00e4ttssystem och att media censureras. Regeringen anv\u00e4nder statens verktyg p\u00e5 ett auktorit\u00e4rt s\u00e4tt f\u00f6r att f\u00f6r\u00e4ndra landet.<\/p>\n Pawe\u0142 Sztarbowski po\u00e4ngterar att det inte var Hitler som p\u00e5 egen hand uppfann det fascistiska tankegodset i sin bok, det fanns str\u00f6mningar i det \u00f6sterrikiska samh\u00e4llet som Hitler f\u00e5ngade upp. Och Sztarbowski beskriver det som att Mein Kampf<\/em> f\u00f6r dem blev ett slags vittnesm\u00e5l om att det samh\u00e4lle som boken m\u00e5lar upp idag har b\u00f6rjat normaliseras i Polen, \u00e4ta sig in i vardagslivet. Vilket en av f\u00f6rest\u00e4llningens intressantaste scener gestaltar. D\u00e4r skildras en middagsbjudning d\u00e4r man liksom konverserar fram Hitlers text \u00f6ver det findukade bordet \u2013 med porslin och vinglas av pappkulisser \u2026 tills allt g\u00e5r \u00f6ver styr.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mein Kampf , Teatr Powszechny, med Mamadou G\u00f3o B\u00e2 i f\u00f6rgrunden. Foto: Magda Hueckel.<\/p><\/div>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mein Kampf<\/em> har turnerat i Europa och blivit inbjuden till USA men ensemblen har inte f\u00e5tt m\u00f6jlighet att spela p\u00e5 en enda teaterfestival i Polen eftersom m\u00e5nga varit f\u00f6r r\u00e4dda att bli sammankopplade med f\u00f6rest\u00e4llningen, enligt Pawe\u0142 Sztarbowski. Mottagandet tycks dock ha varit positivt i polska medier. I Sverige var det kanske lite mer avvaktande. Stefan Ingvarsson konstaterar att den avslutande akten inte verkade fungera lika bra p\u00e5 den svenska publiken som p\u00e5 den polska, eller i alla fall inte p\u00e5 de svenska kritikerna. Det \u00e4r d\u00e4r som sk\u00e5despelarna intar scenen i nakendr\u00e4kter och maler p\u00e5 om renrasighet och kvinnans uppgift att reproducera den tyska rasen, medan det p\u00e5g\u00e5r ett lojt st\u00f6nande och ett (fiktivt) kopulerande p\u00e5 scen. I Kulturradion i P1 talades det till exempel om \u00bbstudentikosa provokationer\u00ab.<\/p>\n \u2013 Jag tror att de partierna som handlar om reproduktion och indirekt om abort och preventivmedel inte blir lika uppenbara och starka f\u00f6r oss i v\u00e5rt samh\u00e4lle som de blir i ett land som Polen med ett totalf\u00f6rbud f\u00f6r aborter, d\u00e4r man diskuterar inskr\u00e4nkningar av preventivmedel och skilsm\u00e4ssor och d\u00e4r det finns r\u00f6ster som talar om kvinnans plikt att f\u00f6da barn, s\u00e4ger Stefan Ingvarsson.<\/p>\n Han menar att dessa scener g\u00e5r rakt in i k\u00e4rnan av den polska samh\u00e4llsdebatten och d\u00e4rf\u00f6r blir v\u00e4ldigt laddade \u2013 men att Teatr Powszechny samtidigt f\u00f6rs\u00f6ker att lite ta udden av dem.<\/p>\n \u2013 De skapar ett slags utv\u00e4g, att publiken ska f\u00e5 skratta s\u00e5 att den inte blir kv\u00e4vd.<\/p>\n Den h\u00e4r upps\u00e4ttningen ingick i ett antifascistiskt \u00e5r i Polen, under 2019 d\u00e5 det var \u00e5ttio \u00e5r sedan Andra v\u00e4rldskriget b\u00f6rjade. De antifascistiska str\u00f6mningarna \u00e4r starka i det polska samh\u00e4llet, enligt Pawe\u0142 Sztarbowski, som menar att k\u00e4rnan av regeringspartiets politiska id\u00e9er \u00bbbygger p\u00e5 ett fascistiskt t\u00e4nkes\u00e4tt\u00ab, d\u00e4r man delar upp m\u00e4nniskor i b\u00e4ttre och s\u00e4mre medborgare. Jakub Skrzywanek ber\u00e4ttar att de har blivit attackerade av politiker som tillh\u00f6r PiS med argument som att det inte g\u00e5r att p\u00e5st\u00e5 att regeringen \u00e4r fascistisk i Polen (som de g\u00f6r i f\u00f6rest\u00e4llningen) eftersom detta land stod emot fascismen och var en av denna ideologis offer under Andra v\u00e4rldskriget \u2013 allts\u00e5 kan inte polska politiker vara fascister.<\/p>\n Stefan Ingvarsson vill dock precisera beskrivningen av PiS. I statsvetenskaplig bem\u00e4rkelse ser han dem inte som fascister, det epitetet tycker han inte \u00e4r helt tr\u00e4ffs\u00e4kert.<\/p>\n \u2013 Men det man s\u00e4kert kan s\u00e4ga \u00e4r att PiS inte har n\u00e5gra sp\u00e4rrar n\u00e4r det g\u00e4ller att sl\u00e4ppa fram, finansiera eller ge plats \u00e5t h\u00f6gerextremistiska tankar och ord \u2013 om de tror att de vinner v\u00e4ljare p\u00e5 det. Det har lett till att h\u00f6gerextremismen syns och h\u00f6rs mycket mer i Polen idag \u00e4n tidigare, den har v\u00e4drat morgonluft, den tar plats och har sj\u00e4lvf\u00f6rtroende. Makthavarna st\u00e5r helt passiva inf\u00f6r det eller s\u00e5 underst\u00f6djer de dessa str\u00f6mningar genom att vara tysta. M\u00e5nga inom kulturlivet har diskuterat hur de ska motarbeta det h\u00e4r. Ska man f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rst\u00e5 h\u00f6gerextremister och bjuda in dem till samtal eller ska man st\u00e4nga ute dem? Samma diskussion som vi haft i Sverige.<\/p>\n Stefan Ingvarsson beskriver det som att den polska regeringen \u00bbi allra h\u00f6gsta grad har politiserat kulturen\u00ab.<\/p>\n \u2013 Och det \u00e4r ett l\u00e4ge som vi ocks\u00e5 skulle kunna st\u00e5 inf\u00f6r. \u00c4ven vi har politiska krafter med betydelsefull politisk representation i v\u00e5rt parlament som helt \u00f6ppet s\u00e4ger att de skulle kunna g\u00f6ra liknande saker om de f\u00e5r kontroll \u00f6ver kulturdepartementet.<\/p>\n Han menar att vi Sverige har n\u00e5got att l\u00e4ra av hur de politiska f\u00f6r\u00e4ndringarna i Polen och Ungern har g\u00e5tt till.<\/p>\n \u2013 Det handlar om sm\u00e5, demokratiska, politiska beslut, sm\u00e5 f\u00f6r\u00e4ndringar av riktlinjer och \u00e4ndringar av chefer och styrelser, som g\u00f6rs d\u00e4rf\u00f6r att de som kontrollerar politiken tycker att konsten ska tj\u00e4na n\u00e5got specifikt syfte som nationen, moralen \u2026 D\u00e5 \u00e4r fr\u00e5gan, skulle en svensk kultur st\u00e5 emot en s\u00e5dan f\u00f6r\u00e4ndring?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Vi har inte p\u00e5 allvar diskuterat varf\u00f6r den h\u00e4r texten f\u00e5ngade s\u00e5 m\u00e5nga m\u00e4nniskor p\u00e5 1920- och 1930-talet och varf\u00f6r Hitler lyckades f\u00e5 makten.<\/p>\n Jakub Skrzywanek<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pawe\u0142 Sztarbowski anser att kulturdepartementet i Polen har f\u00f6rst\u00f6rt stora institutioner som exempelvis landets nationalteatrar. Dessa styrs centralt, av regeringen.<\/p>\n \u2013 F\u00f6rra veckan uppstod en ny situation p\u00e5 Nationalgalleriet Zach\u0119ta i Warszawa d\u00e4r regeringen bytte ut ledningen, s\u00e4ger han.<\/p>\n \u2013 Konstn\u00e4rligt sett ligger den nya chefen p\u00e5 en l\u00e5g niv\u00e5, men han st\u00f6der PiS, till\u00e4gger Jakub Skrzywanek, som beskriver sig sj\u00e4lv som bannlyst av de nationella institutionerna och deras statliga bidrag efter att ha regisserat Mein Kampf<\/em> .<\/p>\n Idag har han dock tagit \u00f6ver som konstn\u00e4rlig ledare vid stadsteatern i Szczecin, ber\u00e4ttar Stefan Ingvarsson, och \u00f6ppnat starkt med f\u00f6rest\u00e4llningen Sexuell upplysning<\/em> som kritiserar bristen p\u00e5 just s\u00e5dan i polska skolor.<\/p>\n Det som har r\u00e4ddat m\u00e5nga av de \u00f6vriga teatrarna i Polen, de som inte \u00e4r nationalteatrar, fr\u00e5n politikers kl\u00e5fingrighet \u00e4r den decentraliserade maktf\u00f6rdelningen.<\/p>\n \u2013 M\u00e5nga av de viktigaste teatrarna i Polen lyder under st\u00e4derna och deras presidenter, motsvarigheten till borgm\u00e4stare i andra l\u00e4nder, s\u00e4ger Stefan Ingvarsson.<\/p>\n Eftersom st\u00e4derna oftast styrs av den demokratiska oppositionen l\u00e4mnas teatrarna fria fr\u00e5n den statliga niv\u00e5ns politiska styrning. Pawe\u0142 Sztarbowski betonar dock att detta inte betyder att oppositionen \u00e4r v\u00e4ldigt \u00f6ppen f\u00f6r \u00bbmodiga, konstn\u00e4rliga experiment\u00ab d\u00e5 det finns centrala beslut att ta h\u00e4nsyn till.<\/p>\n \u2013 Men oppositionen st\u00f6der oss eftersom de vet att vi har ett gemensamt m\u00e5l \u2013 att sl\u00e5ss mot regeringspartiet och v\u00e4xande h\u00f6gerpopulism, s\u00e4ger han.<\/p>\n Och Teatr Powszechnys publik verkar uppskatta det. Vid ett tillf\u00e4lle kom ett mejl till teatern d\u00e4r det stod: \u00bbTack s\u00e5 mycket f\u00f6r ert arbete. Tack vare er kan jag fortfarande t\u00e4nka p\u00e5 ett s\u00e4tt som om jag bodde i ett normalt demokratiskt land.\u00ab<\/p>\n \u2013 Vi f\u00f6rs\u00f6ker visa p\u00e5 alternativ till det samh\u00e4lle vi har idag, teatern \u00e4r ett verktyg f\u00f6r det. Det handlar om att skapa ett slags grotesk situation som kan bli en spegel f\u00f6r den vansinniga verklighet som vi lever i, att skapa en alternativ bild d\u00e4r man kan f\u00e5 syn p\u00e5 nya perspektiv, s\u00e4ger Pawe\u0142 Sztarbowski.<\/p>\n Han tror att teater \u00bb\u00e4r ett bra verktyg f\u00f6r kommunikation\u00ab b\u00e5de i samh\u00e4llet i stort och mellan olika gemenskaper, samh\u00e4llen och kulturer.<\/p>\n \u2013 Det \u00e4r sj\u00e4lva grundid\u00e9n med v\u00e5r teater, att det g\u00e5r att bygga broar \u2013 b\u00e5de lokalt och internationellt.<\/p>\n Birgitta Haglund<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tips:<\/strong> Det finns en artikel om Teatr Powszechny i New York Times, publicerad 19 mars 2019, med rubriken \u00bbThe Theater at the Forefront of Poland\u2019s Culture Wars\u00ab av Alex Marshall.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/teatertidningen.se\/wp-content\/uploads\/20211208_214037-300x225.jpg\")
\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/teatertidningen.se\/wp-content\/uploads\/6b60eafa-f141-4f04-ad9f-6e406c2259bd-300x193.jpg\")
\n